解开经方的一把钥匙理解伤寒论语言的外 [复制链接]

《伤寒论》语言简练，有时往往一两句话，十个字不到就出一个经方。这让习惯于现代思维的人，多少有些难以理解经方。

现代思维，讲科学讲精确定义，循环论证不厌其烦，解释一个意思，动用多个跨领域的学科，极尽繁琐。比如药材的介绍，这样那样一大筐，性味沉浮寒热归经化学成分等等等等。离开了这样的描述，像《伤寒论》三言两语式的描写，现代人便不知所云无所适从。

因为太过简练，读《伤寒论》无法r做到快速理解。但《伤寒论》语言虽然简练，它的外延却很丰富。现代语言因解释过多过繁杂，把一件事情解释得死死的，几乎就没有了外延。所以理解《伤寒论》，不仅要理解字面上的语言，还要理解语言之外的意思，有时候，语言之外的意思更能解开经方之谜。

以“吴茱萸汤”为例，《金匮要略》中就这么两句话，“呕而胸满者，吴茱萸汤主之”。仅仅呕而胸满两个症状，凭什么是吴茱萸汤主之，照现代人看来，很不可思议。但如果理解呕及胸满字外包含的含义，用吴茱萸汤就变得合情合理。字面上就三个字，“呕”和“胸满”，但呕和胸满的外延含义，却是我们真正解开经方秘密的地方。

“呕”在仲景师年代，包含了多层意思，它并不像现代人理解的那样，呕就是呕吐而已。什么呕是有声有物吐是有物无声之类。但在《伤寒论》中，却有着更为广泛的意思。呕吐既有实证也有虚证，这是呕吐意思的第一个外延。实证吐了就好了，虚证却由于寒，胃里往往容易积液停水，这是呕的第二个外延。呕还有次数少与频繁的区别，次数少表示程度轻，频繁就意味着程度重，这是呕的第三个外延。当胃因虚寒，邪气就都往这块来，必然的这块就有些痞硬，导致胃脘更虚，这是呕引申出的第四个外延。胃是个需要一定温度的地方，有温度才能消谷纳食，胃过寒了，会影响其周边的五脏六腑。影响上焦，叫客气动隔，影响中焦，肝则易肝郁化火，影响下焦，寒性沉下，致肾寒约束不了小便，这是呕第五个外延。胃虚了，容易致邪，用现代的说法就是发炎，而发炎易生虚火，《伤寒论》中称虚烦，这又是呕的第六个外延。

类似的外延还有很多，了解《伤寒论》这些语言的外延越多，就越能理解经方，理解用药。

理解了呕的外延，那么“胸满”的外延又是什么呢？

整个胸部包括心和肺，属于三焦中的上焦，胸满意思就是整个上焦都满。《伤寒论》中说胸满，未说原因，只是把症状说了出来。胸满的原因，需要解读它的人自己去领会。是《伤寒论》没有解释吗？不是的，关于胸满的解释，散落在《伤寒论》六经病里。《伤寒论》语言风格不是出一个经方，就又繁琐地从头再解释一遍，已经解释过的，不会再费笔墨。这是《伤寒论》的语言风格，也是读《伤寒论》需要重复读整体读的原因。读了后面忘记前面，读了前面忘记后面，就不可能将胸满的外延掌握得清清楚楚。胸满的原因有多种，外感风寒风热可引起，少阳病也能导致胸满，阳明病的腑实也能引起，太阴病的虚寒也是这样。

那么“呕而胸满者”是哪种呢？熟读经方就会知道，这里指的胸满是胃里虚寒停水停饮造成的，吴茱萸是味温中祛湿药，《本草经》就讲吴茱萸“温中、下气、祛湿”。所谓温中就是温脾胃，所谓下气，就是这味药像桂枝一样治气上冲，祛湿就不用讲了，凡祛湿的药都具有热性。这也就是为什么吐涎沫，头痛，呕吐，吴茱萸汤全可以治。而所谓胸满，是胃里虚寒聚结的邪气顶撞了横隔膜引起的，让胃里的温度上来，同时祛痰，吴茱萸一味就够了。这又体现了仲景师一药多用的特点。胃寒加呕吐，胃肯定伤到了。所以加人参生津，红枣生姜增强胃气。此方生姜量之所以加重，读者们可以自己体会。

了解了这些，你就会觉得，《伤寒论》的语言风格和独特魅力。《伤寒论》在你的阅读下活了，那是一件多么美妙的事情。