《增广贤文》，别名《昔时贤文》、《古今贤文》，成册于明朝，以有韵的俗语和名言妙句汇编而成，浅显易懂，大俗大雅。
在《增广贤文》中，老祖先观今鉴古，将自古以来的人情人情世故用短短的两三句反映出去，若能理解在其中的聪慧，相当于能帮助我们少走很多弯道，与此同时也是大家修身养性立志、为人处事的不二规律。
1、而言是非者，就是是非人
这些喜爱说他人是是非非的人，自身便是一个在日常生活中常常会挑动“是非”的人，那样的人是“奸险小人”，一定要避开，不然他很有可能会让你产生出乎意料的不便。
爱好搬弄是非是非的这种人最擅于文过饰非，你无意间的一句话、一件小小不然的事儿都彻底有可能被她们挥洒自如，推本溯源，使你遭受损害。
因而，要尽可能离这类人远些。
《地藏菩萨本愿经》劝诫大家：“搬弄是非是非，使别人争讼斗乱的人，未来要受无舌百舌的恶报。”
大家平常还要留意，带话一定要一般实实，千万别添枝加叶，搬弄是非，搞不好就会变为搬弄是非是非。
避开是非人，不听是非话，是非当然就会离你而去。
2、力微休重担，言轻莫劝人
气力小的人不必负荷超出自身工作能力的净重，讲话沒有份量，就千万别去规劝他人，以防自找没趣。
他们启发大家：人应该有知人之明。
《道德经》中有言：“知人者智，自知者明”。知人之明是取得成功的基本和前提条件
春秋战国时代，秦武王嬴荡心高气傲，22岁时和人赛事举“龙文赤鼎”。結果此鼎确实过重，秦武王一不小心失了手，砸断踝关节，最后气绝身亡。
一个人仅有精确的了解自己，明白怎样调节自身的心理状态和脚步，怎样安装好自身的各种各样欲望与要求，量力而为，才可以一步一个脚印的走稳自身的人生之途。
3、莫信直省直，须防仁不仁
山间有直树，世界上无直人
不必听信这些说白了尤其刚正不阿的人，还要提防这些树立忠义却不忠义的人。山上有看起来挺直的树，世界上却无刚正不阿的人。
天与地，阴与阳，人世间天地万物本就相互之间对立面，有善意的人，当然也是有虚伪的人；有善人，就会有坏蛋
善人在一定标准下也会变为坏蛋，关键是坏蛋通常并不认为自身是坏蛋，只是把做错事当做是以德服人。与别人相处时，大家尽管不可以有危害人的心，可是却应当揣着着损人不利己，终究“害人不浅的心不能有，损人不利己不能无。”
4、忍得一时之气，以防百日之忧
近期学得小乌龟法，得缩头时且缩头
忍下一时的怨恨，能够免去长期的忧虑。碰到不好的状况学习小乌龟，该缩头的情况下就需要将头缩回。
忍之一字，上为刀，下以心，就算是有割尘世痛，大成者也不可以发怒。
荀子曾言：“怒但是夺，喜但是予。”
在心态不理智的状况下，作出的管理决策致伤伤己，一直令人后悔不已。
不论什么时候，谨记不可以由于一些事儿，就随便被心态所上下，能憋住自身的心态，是一种涵养，也是一种为人处事之道。
5、渴时一滴如甘霖，酒醉添杯比不上无
口干的情况下一滴水也好似甘霖一般柔美，喝醉后再添杯还比不上不添。
世界上有三种帮助的心态：一种是“雨后送伞”，另一种是“画龙点睛”，第三种是“锦上添花”
“雨后送伞”比不上“画龙点睛”，“画龙点睛”比不上“锦上添花”。
“雨后送伞”的盆友不能交，“画龙点睛”的盆友能够交，“锦上添花”的盆友要去深交。
6、满足常足，终生不辱；知止常止，终生鄙夷
搞清楚知足者常乐的大道理就会常常觉得达到，明白万事万物都是有止境就应掌握分寸，能保证那样一生都不容易遭到屈辱。
欲望谈何？屈辱为什么会发生？
皆因不满足三字。
《红楼梦》中有一幅著名对联：“背后多忘缩手，眼下无路想回过头”，看起来暗喻贾家，又何尝不是给大家一个当心？
在欲望的迫使下，明知道前边是谷底炼狱，但自身依然义无反顾的去做，不愿慢下来，直至陷入黑喑，被欲望所操纵，悔之晚矣。
如同《道德经》常说:“甚爱必大费，多藏必厚亡，”若不可以立即抑制欲望，纵然是“费”“亡”这么简单？
7、是非只求多张口，苦恼皆因强左右
是非全是由讲话太多而引起的，苦恼全是因为心高气傲而导致的。
老子说：“勿多言，多言多败！”《易经》中也提及过：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”
话，看起来轻便，但若不经过考虑，不容易察颜观色，多讲的结局总是为自己产生灾难。
《史记·陈涉世家》曾记述：陈胜较少时，曾对小伙伴服务承诺“苟富贵，勿相忘”，多年以后，陈胜反秦称霸，一呼百应，当初的小伙伴因而来投奔陈胜
小伙伴赶到陈胜府外，数次高喊陈胜乳名，看到陈胜后，又逢人便说陈胜年青龌龊事，陈胜气愤下，将小伙伴处决。
惹事生非，大多数是由于话多的人闲不住。
8、酒逢知己饮，诗向会人吟
现在有一句话，“三观不同，无须道不同不相为谋”。
三观便是人生观、价值观念、人生价值观，这三观不同的人是不大可能做朋友的，凑合不到的，类似古代人说的“道不同不相为谋”。
三观不同的人在一起，交往起來会尤其累，沟通交流免不了有阻碍，就仿佛一个人说海洋很漂亮，另一个却偏要说里边溺死了很多人。
“今朝有酒今朝醉，酒逢知己千杯少。”
9、饶人并不是痴漢，痴漢不容易饶人
“人情世故留一线，日后好相遇”，与人交往要留余地，一切不能做绝，那样之后无论在哪些的场所相遇都不容易难堪，不容易尴尬
遇情不可以偏执，言之有理不必过度。在不相干思贤的琐事上，退一步开阔天空，给人后路，也为自己留有余地；而把人逼到无路，被害的最后是自身。
心高气傲，使双方都下不了台，一般都不容易有好的結果。针对聪明的人而言，即便自身再言之有理，也决不逞一时之强，使他人无路可退。
饶人只需要一条路，致伤只需要一堵墙。好几个盆友好几条路，好几个怨家多堵墙。得饶人处且饶人
10、责人的心是非之心，恕己的心恕人
对他人的不正确横加苛刻斥责，对自身的不正确挑选宽恕，它是人的本能之一。
不讲情面地责怪他人，直至另一方无言以对、无地自容，仍还不仅难休，那样做虽然可以逞一时之快，实际上却曝露了批判者自身心地狭窄尖酸刻薄。
由于每一个人的思维模式不一样，看待同一件事情也会出现不一样的反映，因此何不尝试立在另一方的部位，用另一方的思维模式来独立思考，那样大家才可以更为非常容易了解、宽容另一方的个人行为。
《增广贤文》是一部怎样的书？
《增广贤文》是一部集老祖先经验教训的精炼总结，更是历朝历代民众处世、治学的行为规范。
《增广贤文》是古代人的经验累积，现世的财富宝藏，它以合辙押韵的形式表现出来，读起来朗朗上口，让人到寓教于乐中学习圣贤的至理名言。
针对这一笔财富宝藏，精神的遗产，作为继承者的我们理应珍视，我们通过读《增广贤文》，提高自己的知识阅历。
《增广贤文》是一部融入了古代人心血和智慧的圣贤书，大家要是能从在这其中汲取精华，摒弃糟粕，便能提升自己的为人处世的能力。
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