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红楼梦芦雪广即景联句,众人合写的 [复制链接]

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《红楼梦》之所以不好读,原因之一就是整部书里有大量的诗词,诗词相对于白话来说本就难懂,更难的是,这些诗词又往往与书中的人物命运或故事情节密切相关,于是,这些诗词成为阅读《红楼梦》最大的“拦路虎”。

我们阅读《红楼》,已经读到了第五十回“芦雪广争联即景诗,暖香坞雅制春灯谜”,这一回的前半回,基本上就是诗词组成的。

(芦雪广即景联句)

这一回的故事情节,是众人在芦雪广饮酒赏雪,即景联句。这是《红楼梦》中最为热闹的情节之一,参联诗的人数也最多,凤姐、李纨、宝玉、宝钗、黛玉、湘云、香菱、探春、李纹、李绮、岫烟、宝琴,一共有12人,其实,这是“海棠诗社”最为繁荣的一期盛会。

废话不多说,直接逐句解说这首众人联合创作的“五言排律”:

一夜北风紧。这是凤姐给大家联句开的头,她自己自谦说“只是一句粗话”,其实,这是一句大白话,却最写实,最合情景。如果一定要给它找个出处的话,我们可以在《三国演义》里找到出处,就是刘关张“三顾茅庐”时遇到诸葛亮岳父黄承彦,他有一句诗:“一夜北风寒,万里彤云厚。”(《三国演义》第三十七回)细细思量,这基本上不算一个典故,而凤姐也绝不会讲究到要引经据典,她就是真的随口一句。

(凤姐的开头)

开门雪尚飘。这是李纨的对句。尚:仍然,还在,依然。

入泥怜洁白,这是李纨的出句。怜:怜惜,爱怜。

香菱道:

匝地惜琼瑶。最开始众人拈阄排序,香菱排到这个位置,开始她还是能跟上的,所以说香菱学诗有点成效,她能作简单的应对了。匝:周遭;遍布。琼瑶:美玉。出自《诗经·卫风·木瓜》:“投我以木桃,报之以琼瑶。”惜:怜惜;爱惜。

(香菱)

有意荣枯草,荣枯草:使枯草繁荣茂盛。

探春道:

无心饰萎苕。饰:装饰。萎(wěi):枯萎;干枯衰落。苕(读tiáo音):苇子的花。这里萎苕指枯萎的苇花。苇花秋季开花冬季枯萎,开花时一片白,因此古诗中多用来比喻白雪。芦雪广“四面皆是芦苇掩覆”,名字由此而得。

(有意荣枯草,无心饰萎苕)

价高村酿熟,价高:酒价高,因为雪大天寒,所以酒价上涨。唐代郑谷《辇下冬暮咏怀》有:“雪满长安酒价高”。村酿:村酒。

李绮道:

年稔府粱饶。稔(rěn):庄稼成熟。年稔,指年景好、收成好。府粱:即府粮,指官仓中的粮食。饶(ráo),丰富,形容很多。瑞雪兆丰年,

葭动灰飞管,葭(jiā):指初生的芦苇。古代候验节气的器具叫“灰管”,将芦苇茎里的薄膜制成灰,放入十二乐律的管内,置于特设的密室内内低外高的木案上,到了某一节气,相应律管内的灰就会自行飞动(《后汉书·律历志上》)。

李纹道/p>

阳回斗转杓。杓(biāo):斗杓,北斗星的第五、六、七颗星的总称,也叫“斗柄”。冬至这一天,斗柄指向正北,阴极阳生,自此开始,斗柄即渐向东转,所以说是“阳回”。(《后汉书·律历志上》)。阳回:阳气复来,冬至“阴极阳生”。杜甫有诗《小至》:“冬至阳生春又来”,又有“吹葭六管动飞灰”。这两句出自同一首诗,这里组成一对。

(李纨)

寒山已失翠,寒山,冬天的山,因为白雪覆盖,山上一片白茫茫,当然失去了往日的苍翠。唐代元稹有诗《使东川·南秦雪》:“才见岭头云似盖,已惊岩下雪如尘”。

岫烟道/p>

冻浦不闻潮。浦:水边或河流入海的地区。因为大雪之后的低温,水面结冰,因此听不见潮起潮落的声音。

(邢岫烟)

易挂疏枝柳,易:容易;挂,悬挂;疏枝柳:枝条萧疏的柳树。这个典故应当引自宋代范成大《雪晴呈子永》“尘容俗状长为客,冷蕊疏枝又作春。”

湘云道/p>

难堆破叶蕉。难:难于,难以;堆:堆积:破叶蕉:残破的芭蕉叶。

麝煤融宝鼎,麝煤:一种香墨的别名,也叫“麝墨”,这里指取暖用的优质木炭;融:燃烧、融化;宝鼎:鼎,指古代煮东西用的器物,一般是三足两耳,宝鼎,这里是指焚烧香料的珍贵容器。

宝琴道/p>

绮袖笼金貂。绮(qǐ):《说文解字》:“绮,文缯也”,就是有花纹的丝织品。一般指平纹地起斜纹花的单色丝织物;又《汉书·高帝纪下》载:“贾人毋得衣锦、绣、绮、縠、絺、紵、罽。”注:“绮,文缯也,即今之细绫也。”貂:哺乳动物的一属,种类很多,毛皮黄黑色或带紫色,毛皮是很珍贵的衣料。金貂指貂制的衣物。

(薛宝琴)

光夺窗前镜,夺:掩盖,超过。窗前镜:窗前的镜子。

黛玉道/p>

香粘壁上椒。椒:汉代后妃住的宫室用花椒和泥涂壁,取其温暖有香气,又因花椒结实多,兼有希求多子之意,宫室就称“椒房”。

斜风仍故故,故故:屡屡、阵阵之意。这里指的是风吹阵阵。

宝玉道:

清梦转聊聊。聊聊:略微;短暂,这里指因天冷而梦境不长,易醒。也可能是“寥寥”之误,稀少的意思。

何处梅花笛?梅花笛:指吹奏《梅花落》的笛声,这里用“落梅”喻飞雪。南唐李煜《清平乐·别来春半》:“砌下落梅如雪乱,拂了一身还满。”清代宋琬《蝶恋花·旅月怀人》:“万里故人关塞隔,南楼谁弄梅花笛?”

(宝玉)

宝钗道:

谁家碧玉箫?碧玉箫:箫截竹制成,这里以碧玉喻翠竹。元代王冕《竹斋集》之十二:“骑鹤归来城郭是,月明箫管起谁家?”

鳌愁坤轴陷,鳌:传说中的大龟。《淮南子·览冥训》:“往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载……于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极。”坤轴:地轴,这里泛指大地。古代传说以昆仑山为地轴。

只见湘云站起来道:(至此李纨才力不济,退场)

龙斗阵云销。阵云销:阵云消散,表示龙战已毕。宋代张元《咏雪》:“战罢玉龙三百万,败鳞残甲满天飞。”龙斗时云集,斗罢云消。

(史湘云)

野岸回孤棹,野岸:野外水流的涯岸。杜甫《寄柏学士林居》:“赤叶枫林百舌鸣,黄泥野岸天鸡舞。”孤棹(zhào):独桨,借指孤舟。宋徐铉《送黄秀才姑熟辟命》诗:“水云孤棹去,风雨暮春寒。”回:返回。

宝琴也站起道:(这是对湘云开战了)

吟鞭指灞桥。南宋尤袤《全唐诗话》有载:(唐昭宗时)相国郑綮(qìng)善诗。或曰:“相国近为新诗否?”对曰“诗思在灞桥风雪中驴子上,此何得之?”因作诗而用“吟”。灞桥在长安东。

赐裘怜抚戍,赐:赏赐,一般指皇上奖赏;抚戍(shù):指驻防巡守的兵士。意指皇帝怜恤守边将士,赏给他们过冬衣裘。

湘云那里肯让人,且别人也不如他敏捷,都看他扬眉挺身地说道:(湘云之诗思敏捷,且性格决不让人)

加絮念征徭。加絮:往棉衣里添加棉絮使棉衣更厚更保暖。念:惦念。征徭:服徭役的征人。通行本注有一段故事:《唐诗纪事·开元宫人》:“开元中,赐边军纩衣(棉衣),制于宫中。有兵士于短袍中得诗曰:‘沙场征戍客,寒苦若为眠?战袍经手作,知落阿谁边?蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,重结后生缘。’兵士以诗白帅,帅进呈。玄宗以诗遍示宫中曰:‘作者勿隐,不汝罪也。’有一宫人自言万死。上深闵之,遂以嫁得诗者,谓曰,‘吾与汝结今生缘。’边人感泣。”

坳垤审夷险,坳(wā;aò):地低洼处;山间平地。垤(dié):小土堆。审:详察。夷:平坦;平安。险:危险。

宝钗连声赞好,也便联道:

枝柯怕动摇。柯:树枝。

皑皑轻趁步,皑皑:白,多形容雪。趁步:信步;漫步。

黛玉忙联道:

翦翦舞随腰。翦翦:犹簇簇,形容风轻而带寒意。杜牧《感怀诗》:“苍然太行路,翦翦还榛莽。”

(林黛玉)

煮芋成新赏,煮芋:煮山芋。苏轼《过子忽出新意,以山芋作玉糁羹,色香味奇绝,天上酥陀,则不可知,人间绝无此味也》:“香似龙涏仍酽白,味如牛乳更全清”。黛玉这里是用玉糁羹的“酽白”,用来比喻雪色之白。“煮芋”原非用来比喻雪,这里是借用,所以说是“新赏”,新的赏雪比喻。

宝玉……道:

撒盐是旧谣。典故里将下雪比作“撒盐”早已经成了旧事。“撒盐”和“柳絮”都是著名的咏雪典故,见《世说新语·言路》:谢太傅寒雪日内集,与儿女论文义。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所以?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟”,兄女(谢道韫)曰:“未若柳絮因风起”。

苇蓑犹泊钓,苇蓑:芦苇丛中穿蓑衣的人。泊:停泊;泊舟。钓:钓鱼。典故用柳宗元的《江雪》:“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”。

宝琴道:

林斧不闻樵。林斧:林间的斧声。不闻樵:听不到打柴的声音。(《红楼梦》书中曾说芦雪广可“垂钓”,宝玉“披蓑带笠”,人称“渔翁”。)

伏象千峰凸,伏象:伏卧的白象。大象色白,用来喻雪;指山峰积雪如伏卧的白象。

湘云忙联道:

盘蛇一径遥。盘蛇:盘曲的长蛇。雪覆大地,足印使小径曲曲弯弯的痕迹更显。

花缘经冷结,花:指雪花,古人将雪花称作“六出花”。缘:因为。结:凝结。

(挥酒谈笑的探春)

探春又联道:

色岂畏霜凋。色:雪色。霜:霜冻。凋:凋残;消退。

深院惊寒雀,寒雀:大雪中的鸟雀,它们的噪声如受惊一样。可能典出辛弃疾《西江月》“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉”。

岫烟道:

空山泣老鸮。老鸮:鸱鸮(chīxiāo),也就是猫头鹰,叫声凄厉。

阶墀随上下,墀(chí):台阶上的空地,亦指台阶。雪花布满了阶墀。

湘云……忙联道:

池水任浮漂。浮漂:漂在水面上随水流动;也指流散。现四川一带仍沿用这词。曹操《碣石篇》之三:“流澌浮漂,舟船行难。”

(宝钗)

照耀临清晓,清晓:清晨;天刚亮的时候。孟浩然《登鹿门山怀古》:“清晓因兴来,乘流越江峴。”(峴,xiàn,小而高的山岭)

黛玉联道:

缤纷入永宵。缤纷:繁多而凌乱。一般是用来作为美丽和美好的代名词,也可以用来形容落叶落花,这里指雪花纷飞。永宵:长夜,冬季夜长,因此称永宵。

诚忘三尺冷,诚:忠诚。三尺:剑。语出《汉书·高帝纪》:“吾以布衣提三尺取天下。”借以说将士与戍守事,雪里刀剑随身,尤觉寒冷,而忠诚之心使人忘记了寒冷。

湘云忙笑联道:

瑞释九重焦。瑞:祥瑞。释:缓释、宽释。九重:皇帝。焦:焦虑。“九重”出自宋玉·《九辩》“君之门以九重”。清代皇宫享有“君门九重”的特权。

僵卧谁相问,僵卧:用“袁安卧雪”典故,《后汉书·袁安传》李贤注引晋周斐《汝南先贤传》:“时大雪积地丈余,洛阳令身出案行,见人家皆除雪出,有乞食者。至袁安门,无有行路。谓安已死,令人除雪入户,见安僵卧。问何以不出。安曰:‘大雪人皆饿,不宜干人。’令以为贤,举为孝廉。”指高士生活清贫但有操守。陆游亦有诗:“僵卧孤村不自哀”

宝琴也忙笑联道:

狂游客喜招。狂游客:雪天踏雪出游的人。唐时,王元宝每逢大雪就叫仆人从巷口到家门,扫雪开路,招客饮宴,名曰“暖寒会”,见王仁裕《开元遗事》。

天机断缟带,天机:传说中天上织女所用的织机。缟(gǎo)带:白色的丝带。

湘云又忙道:

海市失鲛绡。海市:海市蜃楼,海中幻境。鲛绡:这里鲛绡通鲛绢指贮泪之物。中国古代传说,在南海外有一种鲛人,亦作“蛟人”,也是神话传说中的美人鱼。他们像鱼一样在大海中生活。鲛人善织一种薄的丝绸,做“鲛绡”,更为特别的是,鲛人的眼泪是美丽的珍珠,而且珍珠的圆润与否与月亮的盈亏有关,月圆之夜珠亦圆,月缺之夜珠亦缺。后面林黛玉的《题帕三绝》中“尺幅鲛绡劳解赠,叫人焉得不伤悲。”用的也是这个典故。

林黛玉不容他出,接着便道:(注意,这里是黛玉开始抢的,可见黛玉争胜心很强)

寂寞对台榭,台榭:中国古代将地面上的夯土高墩称为台,台上的木构房屋称为榭,两者合称为台榭。

湘云忙联道:

清贫怀箪瓢。箪(dān):盛饭用的圆形竹器。怀:怀念。箪瓢:典出《论语·雍也》“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷”,颜回是在风陋巷中过着“一箪食,一瓢饮”清贫生活的高尚之人。这里只借取其常用义。

宝琴也不容情,也忙道:

烹茶冰渐沸,烹:煮。渐,迟,很慢。冰雪之水,因此难沸。

湘云见这般,自为得趣,又是笑,又忙联道:

煮酒叶难烧。因为下雪,柴叶沾湿,所以烧起来困难。

(戴兜帽的黛玉)

黛玉也笑道:

没帚山僧扫,山僧:住在山寺里的僧人。意即雪厚,没过扫帚,山僧扫没帚之雪很吃力的样子。

宝琴也笑道:

埋琴稚子挑。稚子:指胄子;贵族后代。《史记·五帝本纪》:“舜曰:‘然,以夔为典乐,教稺子。’”裴駰《史记集解》引郑玄曰:“国子也。”按,《书·舜典》作“胄子”,稺、胄声相近。“稚子挑”有典故:据汉代桓谭《新论·琴道》云:雍门周带琴去见孟尝君。孟尝君说:“先生弹琴能使我悲伤吗?”雍门周云:“您现在十分得意,我的琴不能打动您。不过我以为您也有可悲之处”。于是,他接着说了许多“天道不常盛”的道理。说到千秋万岁后,高台池曲都已倾废,坟墓生荆棘,狐兔穴其中,樵儿牧竖(即“稚子”),踯躅其足而歌其上。行人见之凄怆曰:“孟尝君之尊贵,亦犹若是乎?”孟尝君听了,眼泪盈睫,雍门周紧接着引琴一弹,孟尝君悲叹泣下。

湘云笑的弯了腰,忙念了一句,众人问:“到底说的什么?”湘云喊道:

石楼闲睡鹤,闲睡鹤:雪夜鹤闲已睡。

黛玉笑的握着胸口,高声嚷道:

锦罽暖亲猫。锦罽(jì):有纹彩的毡毯。因为黛玉这是戏语,所以“笑得握着胸口”。宝玉《冬夜即事》诗有“梅魂竹梦已三更,锦罽鷞衾睡未成。”句,黛玉用这个典故,当然也受宝玉的影响。

宝琴也忙笑道:

月窟翻银浪,月窟:月亮;银浪:喻月光。翻,倾泻。宋陈与义《咏月》诗:“玉盘忽征露,银浪泻千顷。”

(湘云在作诗)

湘云忙联道:

霞城隐赤标。霞城:碧霞城仙境,与“赤标”并用则指赤城山,在浙江天台县北。晋代孙绰《天台赋》:“赤城霞起而建标,瀑布飞流以界道。”赤标,谓赤色高峰望之可以作为标识。隐:指隐没于雪中。

黛玉忙笑道:

沁梅香可嚼,典故出自《花史》:宋代,“铁脚道人常爱赤脚走雪中,兴发则朗诵《南华·秋水篇》,嚼梅花满口,和雪咽之。曰:‘吾欲寒香沁入肺俯。’”

宝钗笑称好,也忙联道:

淋竹醉堪调。醉:醉酒。调:调琴;弹琴。宋代王禹偁《黄冈竹楼记》:“冬宜密雪,有碎玉声;宜鼓琴,琴调和畅。”文中亦言“醉”酒。

宝琴也忙道:

或湿鸳鸯带,或:有的。鸳鸯带:鸳鸯钿带。唐·徐彦伯《拟古》诗之三:“赠君鸳鸯带,因以鷫鸘裘。”鹔鹴(sùshuāng):古代传说中的西方神鸟。

湘云忙联道:

时凝翡翠翘。时:有时。翡翠翘:古代贵族妇女头上的首饰。

黛玉又忙道:

无风仍脉脉,脉脉:默默。

宝琴又忙笑联道:

不雨亦潇潇。潇潇:下雨时萧索的感觉。由衷只可意会不可言传的意味。

(宝玉与众钗)

李纨……道:

欲志今朝乐,志,记载。

李绮收了一句道:

凭诗祝舜尧。舜尧:唐尧、虞舜,都是传说中古代的贤君。

这首排律有着最普通的开头和结尾。

读《红楼梦》这一段,最重要的是注意联诗过程中众人的情态,因为本文太长,所以本文只是对诗进行注释,并没有结合诗中句子对人物性格做充分的解说。

(之,图片源自网络,版权归原版权方所有)

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