题记：同样的词语，不同层面的表述，却有着各不相同的意趣。这，就是汉语言的魅力所在。这恰似自然世界的丰富多彩，总能在不经意中触动着我们，为此一路探究，一路收获，一路欢喜。
每到春天，看到郁郁葱葱的自然景观，就会想起“草色葳蕤”这个词语，在读曹雪芹的《红楼梦》时，我也是不止一次地读到“葳蕤”（wēiruí）这枚词语。
印象很深的是第26回中，宝玉因身体的缘故，白日里也有了朦胧之态。袭人见了很是担忧，于是对宝玉说：“你出去了就好了。只管这么葳蕤，越发的心理烦腻。”这里的“葳蕤”我的理解是柔弱困倦，慵懒到没有了精神气的意思。
在第33回中，贾政说宝玉：既出来，全无一点慷慨挥洒谈吐，仍是葳葳蕤蕤。我看你脸上一团思欲愁闷气色。这里的“葳葳蕤蕤”大约是心神不宁的意思。
葳蕤作为一枚词语，形容草木茂盛，枝叶下垂的样子。出于好奇，我曾特意查阅了《当代汉语词典》。
从心目中的“葳蕤”，到曹雪芹笔下的“葳蕤”，我是不是可以这样理解：唯有贾宝玉这般温润如玉的人，才配得上“葳蕤”这枚词的内蕴。
说及“葳蕤”我想到了张九龄的《感遇十二首之一》。
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折！
那是一个风静月明的夜晚，不知道是出于怎样的原由，我被其中的这一句“草木有本心，何求美人折！”深深地吸引了。于是，一字一句，细细地品读起来；那一刻，我的脑海里闪现出一幕又一幕的画面；那一刻，有一个声音在耳畔响起：草木有自己吐芬竟放的天性，又哪里需要美人的攀折来映衬？
这首充满生活哲理的诗作，是作者张九龄被贬为荆州长史时写的。诗中，作者采用了传统的比兴手法，托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操，和不求人知的高雅情怀。
从“兰叶春葳蕤”到“何求美人折”我在诗人的笔端沉吟，我在一枚叫“葳蕤”词语中小坐。
事实上，“葳蕤”是一种植物，属百合科，又名尾参，玉竹。
关于“葳蕤”还有一个传说：有一天，名医华佗上山采药，看到一位山人在吃玉竹，就自己也采来吃。吃后感觉很好，于是就把这件事告诉了徒弟樊阿。樊阿也采来吃，后来活到岁，为此，葳蕤又有了一个被广为流传的别名：颜如玉。
从植物“颜如玉”到小说中的贾宝玉，一个是长生不老的灵丹妙药，一个是怜香惜玉、温雅善良的男子，两者相较，倒是有异曲同工之妙了。
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